作品名稱：《印象福州——以福州為榮》

作品類別：征文

姓名：黃鐘緯

年齡：16

所在國/地區：馬來西亞

選送單位：砂拉越詩巫公教中學

指導老師：黃香蘭

印象福州——以福州為榮

“月光光，照廳中。做儂新婦野心酸……”榕城歷史可追溯回公元前5000年前，雖已隔千秋萬代，但其文化仍被保留得完善。作為閩都文化的分支，福州文化發展出了自身獨特的語言、習俗、節日、藝術等。

“虎糾、電娃、里套……”福州話，是閩江下游的舊福州府“十邑”的共通語，是福州民系的所使用的母語，因為福州話在漢語各大語系中占有重要的地位。福州人把這門語言稱作平話，顧名思義就是日常生活中會用到的語言。同其他漢語方言相比，福州話的連續變調規則非常復雜，聲母類化是福州話非常典型的性質之一。文白異讀的現象很經常在福州話中出現。通常白讀出現于口語詞匯，文讀則用于讀書音。

福州的傳統藝術可分為戲曲音樂及工藝美術，福州的傳統音樂是十番音樂，它是一種傳統器樂演奏曲，自清朝道光中期就開始流傳，曲調來源大體上可分為曲牌、小調、嘩牌以及一些流行歌曲，十番音樂的演奏樂器有13種，如弦樂器椰胡，打擊樂器鈸、鑼、狼帳等。演奏時強調后半拍，音樂高八度，風格粗獷，顯示出了福州人豪邁自信的風格。《秦樓月》、《水底天》、《蓮花冊》等都是十番音樂的代表作品，可惜的是由于該音樂是口傳心授而無書面資料，現已面臨失傳的困境。《紫玉釵》這耳熟能詳的戲曲也是福州的傳統劇目——閩劇的代表作之一，閩劇風格高雅、瀟灑，道白清晰，唱腔優美，婉轉流暢，演員在表演中重視運用手、眼、身、法、步的基本程式，力求展現優美的身段，通過外形體現人物的內心世界。因此閩劇有著深厚歷史文化積淀和內涵，是閩文化的寶貴精神財富, 是福州方言的活化石，是傳遞鄉音、鄉情、鄉戀的一個重要藝術媒體，有較高的藝術價值。

談到福州的工藝美術，“榕城三絕”必不可少，壽山石雕、軟木畫及脫胎漆器。壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，又在發展過程中廣納博采，融合了中國畫和各種民間工藝的雕刻技藝與藝術精華，其作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花鳥等品類。軟木畫是福州獨有的雕畫結合工藝品，它以“無聲的詩”聞名于世。軟木畫色調古雅純樸，形象逼真，畫面猶如宋人筆意，意境深邃，遠奧高古，清奇可愛，具有“叢山數百里，盡在一框中”的藝術效果。作為脫胎技藝同髹漆藝術相結合的產物，福州脫胎漆器的制作頗為不易，從選料、塑胎、髹飾至成品，每件成品都要經過幾十道、甚至上百道工序。工藝非常復雜，制作和陰干等費時，故一器之成往往需要數月。

福州的許多節日和習俗具有濃厚的本土特色，一些如拗九節這樣的節日是僅流行在福州十邑地區的特有節日。拗九節在每年農歷正月廿九日，是福州族群的傳統節日，在這一天福州人會煮拗九粥用來祭祖或贈禮，而拗九節后三日是二月二，福州人在這天有吃咸粥的習俗。其他節日如春節，清明節，中秋節皆都有慶祝，唯慶祝方式不同如福州人會在清明節制作菠菠餅，用于供奉、饋贈和食用，除夕時福州人會進行貼新符、放鞭炮、舉行家庭晚宴的活動。

在人生禮儀習俗方面，福州人常由虛歲五十歲開始做壽，宴請賓客。壽禮常送壽桃包、線面、燭、炮等，做壽者也會吃“太平面”。福州地區的葬禮往往要求子孫披麻戴孝，男性子孫穿戴麻衣、草帽，女性子孫身著粗麻布衣裳，其余親人則腰纏白布。在婚俗方面，男方先下聘禮，定親和迎娶前男方都需先送禮至女方家庭，女方則要有特定的回禮。婚禮當日，男方還要找一些家庭背景良好的男孩在洞房的馬桶中撒尿，以求早生男孩，稱為“開桶”；新婦被接到到男方家中后要叩見男方家族長輩，長輩則會送新婦見面禮孩子滿月和周歲時家中常常會辦宴席，有的家庭還會讓滿周歲的幼兒抓周。

榕樹，它是樹中之冠，它不畏風雪，它的那枝繁葉茂，象征著后代得以延續，它極強的適應能力，更象征著它的后代不畏艱辛，擁有著會與困難抗爭的生存能力。“榕樹參天木，千年逾古稀。枝繁形若蓋，葉茂影如衣。氣度實堪慕，從容志不移。齡高當益壯，猶在雪霜時。”這絕對是對榕樹最好的贊譽，而福州就是這么一座城市。

綜以上與福州相關的風俗文化美德精神，是福州特有的，甚至早已傳揚到落戶于世界各處的福州人及其后裔，生生不息，福州，您以為榮呀！