作品名稱：《我記憶中的福州》

作品類別：征文

作者：劉桂杏

年齡：15歲（女）

所在國/地區：馬來西亞

指導老師：張光維

選送單位/社團：馬來西亞詩巫公教中學 

《我記憶中的福州》

熙熙攘攘的人群，來來往往的車輛，寬敞干凈的街道，一個承載著無數人美好回憶的地方。燈火輝煌、八街九陌的詩巫，也被稱為“新福州”。我曾經聽奶奶提過，說是由黃乃裳帶領福州人抵達詩巫，并開始了詩巫福州墾場的大規模墾荒活動，福州的習俗美食文化都別具一格，具有強烈的地域特征。

在我的記憶中，福州語言逐漸沒落，我經常會遇到一些長輩和他們的孫子和孫女，用福州話溝通時，就好像雞同鴨講，根本無法溝通，就連我自己也不能講出流利的福州話。這一現象在之前不會發生的。基本上每個福州人都會講福州話，我有時會想象著未來的福州語言是不是會就此沒落消失呢，不過我相信只要我們有心，一定可以將福州語言一代代傳承下去。

在我的印象中，福州人講福州話時，聲音都很洪亮，有氣勢。除了讓我感到自豪的語言外，福州也有許多讓人垂涎三尺的道地美食。拌面蝦酥，光餅、鼎邊、春卷炒粉、福州線面......道道都是令人感到幸福滿足的人間美味啊!每當我享用這些美食時，所有的煩惱都會一掃而空。

福州菜是閩菜的代表。而閩菜有"福州菜香飄四海，食文化千古流傳"之稱。選料精致，刀工嚴密謹慎，口味多變。著名湯品佛跳墻，有"壇起葷香飄四鄰，佛聞棄禪跳墻"的美譽。除了這各式各樣的美食，我的奶奶經常向我描述福州的傳統藝術。而描述的第一個便是說明了福州人落腳后討生活的三大傳統技藝，"三把刀"分別是菜刀，剃刀和剪刀，概括了福州人對詩巫立下的開埠功勞，"三個頭"分別是鋤頭，斧頭和人頭。之后也向我描述了方言戲曲，曲藝以及樂曲。

福州方言戲曲在明代時傳入并逐漸興起。在辛亥革命前后，稱閩班。1924年。鄭振鐸出版傳統劇目《紫玉釵》等，以"閩劇"取代了"閩班"的稱號。閩劇藝術家們憑著堅持、努力不懈將閩劇傳承至今。雖然我只有通過網絡觀看他們的表演，但依舊能感受到他們對閩劇的熱愛。每當看完時，我都會感到自豪驕傲以及佩服。

福州民間習俗可分為節俗、婚喪壽事俗、鄉俗、食俗、穿戴俗五大類別，主要有鬧花燈、踩高蹺、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟、登高等民俗活動。福州人的生活受天主教和基督教的影響，圣誕節情人節等反映了福州人善于吸收外來文化的現象。"拗九節"是福州特有的傳統節日，已出嫁的女兒要在正月29日煮“拗九粥‘，并送回娘家孝敬父母。

至今城區的"拗九節"已被母親節所取代。每當這個節日時，子女都會買花送給母親表示祝福，在酒樓里也會看到子女為父母親設宴席。十番作為福州主要地方樂曲之一，由民間燈舞演變而來，曲調悠揚動聽。福州的外來宗教文化歷史悠久，目前仍有佛教，伊斯蘭教，基督教等宗教文化遺存。三國時期，佛教就已傳入福州。五代，福州有了"佛國"之稱，重點佛教寺院有六座，分別是涌泉寺、西禪寺、林陽寺、地藏寺、萬福寺和雪峰寺。福州入選了中國世界紀錄協會全國重點佛教寺院最多的城市。

我記憶中的福州，車輛人群川流不息，一聲聲的鳴笛聲，譜成一首首交響曲。清新的空氣，人們的笑臉沁人心脾，溫暖的風吹來，翠綠的草木中，綻放著美麗的花，蝴蝶在其中翩翩起舞。一切仿佛都彌漫著快樂，自由，繁華的氣息。福州在一代代人的努力下變成了現在的模樣。