海外福州赤子的家國情懷

中華民族有著十分悠久的歷史，同時也有優(yōu)良的戀鄉(xiāng)愛國的傳統(tǒng)。這在中國古代詩詞歌謠及歷史故事中早有記錄。《詩經(jīng)》有“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母”（《小雅·小弁》）的勸誡。《鄘風(fēng)》“載馳”還記述春秋初期（公元前659年）許穆夫人的故事：她從衛(wèi)國出嫁到許國以后，聽說自己祖國遭受敵國侵略，兄死國亡，因而心急如焚，驅(qū)車返國，“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯”，日夜兼程，“驅(qū)馬悠悠”。其懷念故國親人的情愫于詩中反復(fù)致意。

司馬遷《史記》中記載有孔子弟子的故事：齊國派兵攻打魯國，孔子聞知，即告其弟子，魯國是我們祖宗之國、父母之邦，現(xiàn)在勢危，你們何不挺身而出？于是子貢出頭，逞其辯才，終至出現(xiàn)“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的局面。

這些典型開啟了中國愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，其后歷代每逢國家危難，都會涌現(xiàn)出許多愛國志士。海外僑胞作為華夏赤子同樣繼承了這一傳統(tǒng)。

變革救亡的大眾喉舌

晚清以來，海外華僑眼見清廷政治腐敗，國勢衰微，神州陸沉，成為列強(qiáng)蠶食鯨吞的肥肉，萬分憂憤。他們激于民族大義，紛紛辦學(xué)辦報，傳播中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)維新變法主張，直至鼓吹暴力革命，推翻清王朝，建立民主國家。

如黃乃裳（1849—1924）身處清末衰世，力倡變革，八次上書皇帝，倡言變法維新。1877年在福州創(chuàng)辦《閩省會報》，宣傳進(jìn)步思想。1896年，與鄭祖蔭聯(lián)合創(chuàng)辦《福報》，宣傳維新變法主張。繼而在新加坡、廈門創(chuàng)辦中文日報，由宣傳變法維新，進(jìn)而呼吁救亡圖存，反對清廷腐敗統(tǒng)治，支持孫中山倡導(dǎo)的民主革命。

在他的革命精神感召下，許多富有愛國心與使命感的愛國華僑，紛紛在東南亞各國如緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等地掀起辦報熱潮，鼓吹變法維新，宣傳救亡革命。

抗日戰(zhàn)爭時期，愛國華僑領(lǐng)袖胡文虎，領(lǐng)導(dǎo)星系報紙，發(fā)出抗日救國的強(qiáng)音，激勵海內(nèi)外中華兒女奮起，拯救民族危亡。他提出：“星洲日報當(dāng)前的至高目標(biāo)是喚起民眾，萬眾一心為抗日奮斗。”報上發(fā)表許多抗日檄文和文藝作品，鼓舞、動員海外華僑志士為祖國抗戰(zhàn)獻(xiàn)力。

抗敵御侮的民族正氣

炎黃子孫無論遷徙何地、漂泊何方，其深摯與熾熱的戀鄉(xiāng)愛國情感始終不會衰減，反而愈挫愈奮，歷乏彌新。

黃乃裳率領(lǐng)福州鄉(xiāng)親，到海外拓荒，功成不居，仍懷故國，投身革命。他年逾耳順，積極參加辛亥年的福州光復(fù)戰(zhàn)役，身先士卒，高舉義旗，支援于山戰(zhàn)斗，為福州光復(fù)建立殊勛。他是華僑在國外拓荒創(chuàng)業(yè)的先鋒，又是福州反清民主革命的元勛。

劉家洙（1878—1954）于黃乃裳回中國后，被推為“新福州”墾場的第二任港主。一邊務(wù)農(nóng)，一邊經(jīng)商，1914年以后，以經(jīng)營橡膠園成為巨富。1931年當(dāng)選詩巫中華商會會長。他挺身宣告：“我們的后代一定要讀中國書，不能讓他們忘了祖國、忘了祖國的文化。”他帶頭捐款，創(chuàng)辦華文學(xué)校，與華僑一起創(chuàng)辦了25所中小學(xué)，為此幾乎花光所有積蓄。1931年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，他義憤填膺，率先捐款支援東北抗日義勇軍。1937年，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，劉家洙再次帶頭捐款，并積極組織華僑社團(tuán)和抗日宣傳隊(duì)，分赴各個僑居地，揭露日軍暴行，宣傳抗敵事跡，發(fā)動華僑抵制日貨，捐款救國或回國參加抗戰(zhàn)。自己變賣商店、住房和橡膠園，動員夫人變賣金銀首飾，共募捐70萬元，用于抗戰(zhàn)和賑濟(jì)難民。1941年末，日本侵略軍占領(lǐng)詩巫后，逼迫劉家洙出面為其籌糧籌款，他大義凜然，拒不接受，終被投入監(jiān)獄，飽受酷刑折磨，身受重傷。

陳孝奇（1900—1989），出生福州書香之家，1923年赴緬甸，執(zhí)教于僑辦華文學(xué)校，傳播中華傳統(tǒng)文化，深受僑商歡迎。1931年“九一八”事變后，與愛國僑領(lǐng)一起籌建緬甸華僑抗日救國義勇軍，親兼訓(xùn)練主任，宣傳抵制日貨活動，祖國派出遠(yuǎn)征軍入緬抗日，他組織援助軍隊(duì)，冒險接待祖國軍隊(duì)。

抗日戰(zhàn)爭期間，旅居印尼的福州鄉(xiāng)親，利用同鄉(xiāng)社團(tuán)與學(xué)校，或成立募捐團(tuán)體，募集資金、捐贈飛機(jī)、坦克、珍貴醫(yī)藥，支援國內(nèi)抗戰(zhàn)軍民。印尼歸僑李林（閩侯縣人），回國在山西任八路軍騎兵營教導(dǎo)員，為掩護(hù)部隊(duì)突圍而英勇犧牲，成為“全國女同胞所敬愛的女英雄”。新加坡華僑倉夷（福清人），回國參加抗日宣傳工作，先后在晉察冀抗日根據(jù)地的報紙《晉察冀日報》《救國日報》和新華社分社當(dāng)記者，以自己的筆謳歌抗日軍民、揭露侵略軍罪行，曾獲邊區(qū)“魯迅文學(xué)獎”，成為著名記者。

文化交流的和平使者

歷史上，福州人移居海外有不少是從事文化教育事業(yè)或宗教文化傳播的，他們同樣滿懷對祖國文化與故土風(fēng)俗的深厚感情，向住在國家或地區(qū)，熱心傳播文化，結(jié)好于當(dāng)?shù)孛癖姡瑸楫?dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

明朝晚期，旅居日本長崎一帶的福建華僑，恭請隱元法師赴日本弘法。他于清順治十一年（1654），率僧眾自福清萬福寺出發(fā)，隨身攜帶大量佛教經(jīng)典、名人字畫、醫(yī)藥書籍以及植物種子等。隱元博學(xué)多才，除佛學(xué)外，還精于詩文、書法、建筑及中醫(yī)藥，還帶去中國茶葉及其“煎茶”方法，帶去扁豆和豆腐做法，中國的傳統(tǒng)文化與飲食文化，遂在日本傳播開來。

晚年，他手定《黃蘗清規(guī)》，將中國禪林禮法完整地傳到日本，在日本創(chuàng)立了黃蘗宗，與日本臨濟(jì)宗、曹洞宗鼎足而立。隱元之后，該寺有十多代主持均由中國東渡日本的僧人擔(dān)任。日本萬福寺內(nèi)各種建筑皆仿明制，或由福建人擔(dān)綱建造，因此日本詩人有句稱：“進(jìn)了山門是中國”。至今，日本黃蘗宗所屬寺廟有500多座。

福州華僑對居住國的貢獻(xiàn)

福州華僑沿著傳統(tǒng)的“海上絲綢之路”，留下了自己的足跡，以自己的智慧和雙手，為住在國的開發(fā)建設(shè)與社會發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

（一）福州人移民海外，而成為早期華僑者，最著名的應(yīng)是從朱元璋于洪武五年（1372）賜琉球“閩人三十六姓”開始。據(jù)記載，首批賜人主要是福州人，且多在河口一帶，后來續(xù)有增補(bǔ)，也擴(kuò)大至向閩南地區(qū)。

三十六姓中：有出自名門望族、書香門第者，授予大夫、長史之職，以為“貢謝之司”；有習(xí)海者則授予通事、總管之職，為指路之備；有能工巧匠則向琉球國人傳授牽星航海技術(shù)、捕撈種植、工藝制作、蓋房建屋等生產(chǎn)技術(shù)技能。

（二）從19世紀(jì)中期（1850—1882）開始，中國約有11萬華僑進(jìn)入美國，大多從事采礦、筑路、農(nóng)業(yè)勞動等體力工作，為美國西部開發(fā)做出重要貢獻(xiàn)。1萬多名華工參與修建美國西部各鐵道干線，特別在完成橫貫美國東西的中央太平洋鐵路作出犧牲和貢獻(xiàn)，當(dāng)?shù)厝藶榇藰淞⒘恕拌F路先鋒”銅像，予以表彰。數(shù)千名華工參加了加拿大連接?xùn)|西兩岸的太平洋鐵路建設(shè)，加國為此舉辦了“鐵路華工紀(jì)念幣”展覽，以表揚(yáng)華工的貢獻(xiàn)。2萬名華工參加巴拿馬運(yùn)河浩大工程的修建。福州華人、華商遠(yuǎn)赴東南亞各國，披荊斬棘，開辟蠻荒之地，貢獻(xiàn)巨大。華人先在馬來西亞經(jīng)營錫礦生產(chǎn)，林文慶組織橡膠種植公司，成為馬來西亞橡膠種植業(yè)的開創(chuàng)者和奠基人。

千百年來，在海外的福州僑胞，廣泛分布在五洲四海的各個角落，他們默默無聞地耕耘奉獻(xiàn)，為住在國的開發(fā)建設(shè)做出重大犧牲與重要貢獻(xiàn)。他們的功勞與業(yè)績，已經(jīng)永遠(yuǎn)載入世界史冊，他們的奮斗精神和高尚品格也永遠(yuǎn)銘記在世人的心中。 (盧美松)